بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرفع إلى مقامكم العالي السؤال والإستفسار الآتي

ونأمل من سماحتكم الإجابة والتوضيح والتوجيه في الفهم

سؤالي حول مايذكره المرجع الديني الراحل السيد محمد صادق الصدر قدس سره ـ في كتاب منه المنان في الدفاع عن القرأن ص 44

في تفسير سورة الفاتحة ـ مبحث البسملة

ثالثاً: انه أعلى مراتب الوجود.

فقد قال الفلاسفة بقاعدة صدور الواحد عن الواحد فبالضرورة يخلق الله تعالى واحدا في المرتبة الاولى تتنزل عن ذاته سبحانه ثم هذا المخلوق الواحد يخلق الكثرة أي يوجد المتعدد فهو بسيط ولكنه بالتحليل يكون أمرين محمد وعلي لأنهما نفس واحدة بدليل قولى تعالى (وانفسنا وانفسكم) فهو نفسه ولكنه غيره والكثرة عين الوحدة كما قيل في الحكمة المتعالية)

فهل معنى كلام السيد انه هنالك خالق للموجودات بالواسطة بقدرة وقوة الله عز وجل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

فإن علماءنا الأبرار قد أبطلوا ما زعمه الفلاسفة، من أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد. ولو فرض ـ جدلاً ـ صحة هذه المقولة، فهي لا تصح بالنسبة لواجب الوجود بالذات، إذ لا حدود لقدرته تعالى، وهو يخلق ما يشاء كيف يشاء متى يشاء.

بل إن القاعدة التي ذكروها متناقضة في نفسها. فهي في حين تدعى أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد تدعي أيضاً: أن المخلوق الأول الذي هو واحد أيضاً يخلق الكثرة ويوجد المتعدد. فكيف عجز الله ـ والعياذ بالله ـ عن خلق المتعدد، واستطاع المخلوق الأول له أن يخلق المتعدد؟!

على أن الروايات تصرح: بأن الله تعالى قد خلق أولاً نور نبيه محمد، وهذا المذكور في السؤال يقول: إن المخلوق الأول واحد بسيط، ولكنه بالتحليل يكون أمرين، هما: محمد، وعلي..

كما أن الروايات تقول: إن الله تعالى هو الذي يخلق من نور محمد كذا، ومن نور علي كذا، ومن نور فاطمة كذا.. والوارد في السؤال يقول: إن المخلوق الأول لله هو الذي يخلق كذا أو كذا..

والحمد لله، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، محمد وآله الطاهرين.

جعفر مرتضى العاملي