السؤال(521):

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الحمد لله المنّان بالنعم، خالق الأشياء من العدم، والصلاة والسلام على منقذ الأُمم من دياجير الظُّلَم، الرسول الممجّد والنبي المسدّد، سيدنا ومولانا، نبينا ومقتدانا أبي القاسم محمد صلى الله عليه وعلى آله المصطفين البررة، والقادة الخيرة، الذين مَن لازمهم لاحِق، ومن تقدّمهم مارق، ومَن تأخّرعنهم زاهق، وعلى صحبه المنتجبين الذين اتبعوه بإحسان، واللعنة اللامتناهية على أعدائهم أعداء الله أجمعين، حتى قيام القيامة وملامة النفس اللّوامة.

السلام عليكم..

سماحة آية الله المحقق الجليل السيد جعفر مرتضى العاملي دام ظله، الذي أمتعنا بكتابه الشيق «مأساة السيدة الزهراء عليها السلام» جعلنا وإياكم من الذين تشفع الزهراء عليها السلام لهم يوم القيامة بحق محمد وآل محمد.

سؤالي هو:

يقول تعالى في محكم كتابه في سورة الأنبياء: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ}[1]

يقول الإمام علي عليه السلام في دعاء كميل: «لجعلت النار كلها برداً وسلاماً، وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاماً».

فكيف يقول الإمام علي عليه السلام بأن النار لم يسكنها أحد حينما كانت برداً وسلام والقرآن يصرح بأن النبي إبراهيم عليه السلام كانت له برداً وسلاماً؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

فإن ما ورد في دعاء كميل ناظر إلى قضية تقديرية، تقول: إنه «لولا أن الله تعالى قد قضى بتعذيب الجاحدين، وإخلاد المعاندين في النار يوم القيامة، لجعل النار برداً وسلاماً على الناس، ولم يدخل فيها أحداً..».

أي أنه إنما يدخلهم إليها ويعذبهم بها، لأنه قضى على الجاحد والمعاند بالعذاب.

وأما إبراهيم عليه السلام فلم يكن معانداً ولا جاحداً، فلذلك ليس فقط سوف لا يعذبه الله بالنار في الآخرة، بل هو تعالى لم يعذبه بالنار في الدنيا أيضاً، بل جعلها برداً وسلاماً عليه، حينما ألقاه فيها النمرود في دار الدنيا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..