وفي مصادر أخرى: «ويل للناس منك».

هل أصل الرواية صحيح؟! وأي الروايتين صحيحة؟!

هل شرب دم النبي «صلى الله عليه وآله» يكون عاصماً من دخول النار؟!

وهل يمكن لدم النبي أن يدخل النار؟!

تحالف إبراهيم «رحمه الله» مع آل الزبير الذين أطاحوا بثورة المختار الثقفي وقتلوه، وقتلوا من كان معه من أعيان الشيعة، والآخذين بثأر الإمام الحسين «عليه السلام»، وقاتل معهم آل أمية..

ونحن مجموعة من الشباب الموالي كنا قد تناقشنا في هذا الموضوع واستغربنا موقف إبراهيم «رحمه الله».. فكيف يمكن أن يتحالف مع هذه الجماعة الزبيرية المنحرفة عن الدين؟!

ولماذا لم يقاتلهم؟!

وإذا كان في موقفه حرج كما يقول البعض، فلماذا على الأقل لم يعتزل السياسة والميدان بعد المختار الثقفي؟!

ألا يعتبر تحالفه مع الزبيريين خيانة لثورة المختار، ولدماء الشيعة التي سفكها هؤلاء المنافقون؟!

ما هو رأي سيدنا العزيز في هذه المسألة، وبارك الله فيكم..

سؤالي عن الحديث الوارد في الكافي في الأصول ج1 أبواب التاريخ، باب مولد النبي «صلى الله عليه وآله» ووفاته.. ح28:

عن أبي عبد الله «عليه السلام» قال: إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف، أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرتين.

ما معنى أن أبا طالب «عليه السلام» أظهر الشرك؟! هل معنى الحديث: أن أبا طالب «عليه السلام» أوهم المشركين أنه يعبد الأوثان؟!

ألا يصطدم هذا باعتقادنا في مدرسة أهل البيت «عليهم السلام»: بأنه «عليه السلام» من الأوصياء؟!

1 ـ المحاورة بين زيد بن على بن الحسين «عليه السلام» وبين شخصية أبي جعفر، مؤمن الطاق، من أتباع الأئمة في مسألة الإمامة، والاعتقاد بها.. فزيد بن علي «رضي الله عنه» لا يعتقد بالإمامة، ولا يعرفها. وهذا واضح من خلال قوله:

كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَ أَبِي عَلَى الْخِوَانِ فَيُلْقِمُنِي الْبَضْعَةَ السَّمِينَةَ وَيُبَرِّدُ لِيَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتَّى تَبْرُدَ شَفَقَةً عَلَيَّ وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَيَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إِذاً أَخْبَرَكَ بِالدِّينِ وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهِ.

هل لم تصله النصوص والأخبار عن آبائه «عليهم السلام» ولم يخبره أبوه مولانا علي بن الحسين «عليه السلام»، أو لم يفهمها، وهو ليس بعامي أو جاهل، بل مقامه عظيم، ومكانته عالية،وقدره كبير، ثم يخرج منه تصريح بهذه القوة متوج بإلزام عقلي، مفحم منطقي.

2 ـ قول مولانا الإمام الصادق «عليه السلام»: أَخَذْتَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَمِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ وَلَمْ تَتْرُكْ لَهُ مَسْلَكاً يَسْلُكُهُ.

ظاهر كلام الإمام الصادق «عليه السلام» فيه طعن أو غمز في شخصية زيد الشهيد..

السيدة سكينة بنت علي «عليها السلام» هل حضرت في كربلاء في العاشر من المحرم؟!

نقول هذا، لأن العلامة أبا إسحاق الاسفرائيني «رحمه الله» يذكر في كتابه (نور العين في مشهد الحسين «عليه السلام») حضور السيدة سكينة «عليها السلام» في واقعة كربلاء ومشاركتها المصائب الأليمة لشهادة أخيها الامام الحسين «عليه السلام» وشهداء كربلاء، وأسر أهل البيت، وينقل عنها أشعاراً حزينة في مختلف أبواب كتابه.