من المقصود بكلام علي (عليه السلام)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعين، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله محمد، وآله الطاهرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
مولاي الجليل..
كلما أقرأ هذا الحديث من مولانا أمير المؤمنين سلام الله عليه، أستغرب ولا أعلم المغزى الحقيقي من وراء هذا الحديث، فلو تكرَّمتم عليّ بتفسيره:
«هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى دينه آهٍ!.. آهٍ!.. شوقاً إلى رؤيتهم».
من هم أولئك خلفاء الله؟
وكيف يمكن الوصول إلى مقامهم؟
وما أفضل وأهم شي يقوم به الشباب لتهيئة الأنفس لهذا المقام؟
وجزاكم الله خير جزاء..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإن الفقرة التي وردت في الرسالة الكريمة هي قطعة من كلامه (عليه السلام) لكميل بن زياد في بيان فضل العلم على المال، ثم تطرق (عليه السلام) إلى أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم، فقال:
«اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة، إما ظاهراً مشهوراً، أو خائفاً مغموراً، لئلا تبطل حجج الله وبيناته.
وكم ذا؟ وأين أولئك؟!
أولئك ـ والله ـ الأقلون عدداً، والأعظمون عند الله قدراً، يحفظ الله بهم حججه وبيِّناته، حتى يودعوها نظراءهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم. هجم بهم العلم الخ..».
وهذه الكلمات صريحة بأنه (عليه السلام) يقصد خصوص الأئمة الطاهرين من ولده، وهو يتشوق لرؤيتهم، لو كان ذلك ممكناً..
واللافت أن الشارح المعتزلي حين وصل إلى قوله (عليه السلام): «بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة».
قال: «وهذا يكاد يكون تصريحاً بمذهب الإمامية، إلا أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الأبدال، الذين وردت الأخبار النبوية عنهم الخ..»[1].
ونقول للشارح المعتزلي:
أولاً: إذا لم تكن هذه العبارات تصريحاً بمذهب الإمامية، فليدلنا على العبارة التي يرضى المعتزلي وضوحها وصراحتها.. ولو أن الأمر يتعلق بخصوم الإمام علي (عليه السلام)، كأبي بكر وعمر، لوجدت أبعد الإشارات وأكثر العبارات إبهاماً، تصبح صريحة في تأييدهم، ونصاً في إمامتهم!!
ثانياً: إذا كان الشارح المعتزلي يخضع للنص الصريح، فإن آية الولاية: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}[2].. صريحة في ذلك، وخطبة الشقشقية ليس فيها أي إبهام أو غموض في موقف أمير المؤمنين (عليه السلام)، وهكذا أحاديث الغدير، وحديث المنزلة، وحديث الثقلين، وحديث السفينة، وغير ذلك مما يعد بالمئات، مما زخرت به كتب الحديث..
ثالثاً: إن حديث الأبدال حديث موضوع، وضعه الأمويون.. فأين العرش ليمكن النقش؟!..
رابعاً: ولو سلم، فقد روي عن أهل البيت عليهم السلام أنهم هم الأبدال..
وعلى كل حال.. فإن كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) قد تضمن تصريحاً بأنه يقصد خلفاء الله في أرضه، وقد صرح الحديث الذي نُقِلَ في مسند أحمد وصحيح مسلم وسواهما، بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قد عيَّن الخلفاء في الأئمة الاثني عشر..[3].
وأما بالنسبة للسؤال عن أفضل شيء يقوم به الشباب لبلوغ تلك المقامات، فنقول:
إن أهل البيت عليهم السلام لا يقاس بهم أحد، ولا يصل أحد إلى مقاماتهم، وخطبته (عليه السلام) في وصف المتقين خير دليل على ما ينبغي أن يكون عليه الإنسان المؤمن وعلى ما ينبغي أن يسعى إليه..
والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين..
